Tên quẻ: Khôn

Hán Việt: Khôn 坤, Phiên âm: Kūn

Quẻ đơn trên: Khôn (坤)

Quẻ đơn dưới: Khôn (坤)

Thuộc tính: Thuần Âm, tượng Đất

Lời Kinh (經文)

坤: 元, 亨, 利, 牝馬之貞. 君子有攸往, 先迷後得主, 利西南得朋, 東北喪朋. 安貞吉.

(Khôn: Nguyên, Hanh, Lợi, Thửa trinh như ngựa cái. Người quân tử có chỗ đi, ban đầu lầm lạc, sau được chủ. Lợi về Tây Nam được bạn, Đông Bắc mất bạn. An trinh cát.)

• Dịch nghĩa:
• Khôn có bốn đức tính: Nguyên (khởi đầu), Hanh (phát triển), Lợi (có ích), và Trinh (bền vững) giống như đức tính của ngựa cái. Người quân tử có thể tiến bước, ban đầu gặp khó khăn nhưng sau sẽ tìm được hướng đi đúng. Đi về Tây Nam thì gặp bạn, đi về Đông Bắc thì mất bạn. Kiên trì và ổn định sẽ gặp điều tốt lành.

Quẻ đơn trên: Khôn, Quẻ đơn dưới: Khôn

Ý nghĩa quẻ Khôn

Quẻ Khôn tượng trưng cho Đất, có tính chất nhu thuận, nuôi dưỡng, nhưng vẫn kiên trì và vững chắc.

Người quân tử học theo Đất:

• Không đối đầu trực diện, nhưng vẫn có sức mạnh bền bỉ.
• Biết thích nghi, thuận theo đạo lý, không cứng nhắc.

Tại sao nói "Trinh như ngựa cái"?

• Ngựa cái không tranh giành, nhưng bền bỉ, trung thành, biết theo sau nhưng không hèn yếu.

Hướng đi nào tốt?

• Hướng Tây Nam (hợp tác, giao lưu, tìm bạn đồng hành) → tốt.
• Hướng Đông Bắc (chia rẽ, tranh chấp) → xấu.

Bài học quan trọng:

• Đất không chủ động tranh giành nhưng vẫn có sức mạnh vô song, người quân tử cũng nên như vậy: biết nhẫn nại, thích nghi, chờ đúng thời cơ.

Tóm Tắt Bài Học từ Quẻ Khôn

1. Học theo Đất: Nhẫn nại, bền bỉ, không tranh giành nhưng vẫn có sức mạnh riêng.
2. Trinh như ngựa cái: Biết đi đúng đường, biết theo người giỏi mà học hỏi, nhưng vẫn có chính kiến.
3. Hợp tác hơn là đối đầu: Đi đúng hướng thì có bạn bè hỗ trợ, đi sai hướng thì mất hết đồng minh.
4. Sự kiên trì là chìa khóa: Ban đầu có thể lạc lối, nhưng nếu giữ vững đạo lý, cuối cùng sẽ thành công.

👉 Bài học từ Quẻ Khôn:

🔥 Sức mạnh không phải lúc nào cũng là đối đầu – đôi khi, nhẫn nại và thích nghi mới là con đường bền vững nhất! 🚀

Truyện của Trình Di - Khôn là quẻ đối nhau với Càn, bốn đức tính giống nhau,mà về thể “trinh” thì khác nhau. Càn lấy chính bền làm trinh. Khôn thì mềm thuận làm trinh. Ngựa cái là giống có đức mềm thuận mà sức đi khỏe. Cho nên dùng tượng của nó, gọi là “nết trinh của ngựa cái”. Việc làm của đấng quân tử mềm thuận mà lợi và trinh, đó là hợp với đức tính của Khôn. Âm phải theo Dương, ắt đợi xướng rồi mới họa. Âm đi trước Dương, tức là mê lẫn, phải ở sau Dương mới đúng lẽ thường. Chủ về lợi, nghĩa là lợi cho muôn vật đều chủ ở Khôn. Vì cuộc sinh thành đều là công của đất cả. Đạo làm bầy tôi củng vậy, vua sai tôi làm, vất vả về làm việc là cái chức trách của kẻ làm tôi. Tây Nam là phương Âm, Đông Bắc là phương Dương. Âm phải theo Dương, lìa bỏ bầy loại của nó mới có thể làm nên công cuộc hóa dục, mà được cái tốt trong việc yên phận giữ nết trinh. Nghĩa là đúng với lẽ thường thì yên, yên với lẽ thường thì trinh, cho nên mới tốt

Bản nghĩa của Chu Hy. – Nét – là vạch chẵn, số của khí Âm. Khôn nghĩa là thuận, tức là tính của khí Âm. Chữ Khôn trong lời chua tức là tên quẻ ba vạch, chữ Khôn trong lời Kinh, thì là tên quẻ sáu vạch. Sự thành hình của khí Âm không có gì lớn hơn đất. Quẻ này ba vạch đầu chẵn, cho nên đặt tên là Khôn để hình dung đất. Trồng lên hai lượt, lại được một quẻ Khôn nữa, thì là Âm đến thuần túy, thuận đến cùng tột, cho nên cái tên và cái tượng của nó, đều không thể đổi. Ngựa cái là giống ngoan ngoãn mà đi khỏe. Dương trước, Âm sau, Dương chủ về nghĩa, Âm chủ về lợi, Tây Nam là phương Âm, Đông Bắc là phương Dương. “An” là việc làm của nết thuận, “trính” là sự giữ gìn của đức mạnh. 

Hễ gặp quẻ này, thì lời Chiêm là cả hanh thông mà lợi, phải lấy nết thuận, đức mạnh làm chính, nếu có đi đâu, thì trước mê, sau được mà chủ về lợi, đi sang Tây Nam thì được bạn, đi sang Đông Bắc thì mất bạn. Đại để nếu chịu yên về đường chính thì tốt

Xem chi tiết nội dung của từng hào

Hào thứ 1 Hào thứ 2 Hào thứ 3 Hào thứ 4 Hào thứ 5 Hào thứ 6 Hào thứ 8