Tên quẻ: Mông

Hán Việt: Sơn Thủy Mông 山水蒙, Phiên âm: Méng

Lời Kinh (經文)

蒙: 亨, 匪我求童蒙, 童蒙求我, 初筮告, 再三瀆, 瀆則不告。

Dịch âm:

Mông: Hanh, phỉ ngã cầu đồng mông, đồng mông cầu ngã, sơ thế cáo, tái tam độc, độc tắc bất cáo.

Dịch nghĩa:

Mông (u tối) có thể hanh thông. Không phải ta đi tìm kẻ u tối, mà kẻ u tối phải tìm đến ta. Nếu lần đầu hỏi thì sẽ được dạy bảo, nhưng nếu hỏi đi hỏi lại một cách bất kính thì không được chỉ dẫn nữa.

Quẻ đơn trên: Cấn, Quẻ đơn dưới: Khảm

Ý nghĩa quẻ Mông

Giải Thích

Quẻ Mông tượng trưng cho người mới bắt đầu học, cần có thầy giỏi hướng dẫn.

Không ai sinh ra đã thông minh – chỉ có người biết học hỏi mới có thể tiến bộ.

Muốn được chỉ dạy, phải có thái độ nghiêm túc và tôn trọng thầy.

Người thầy giỏi không cần phải đi tìm học trò – ai thực sự khao khát học sẽ tự tìm đến thầy.

Nếu học trò không thật lòng muốn học, hỏi một cách cợt nhả, thì dù thầy giỏi cũng không dạy.

Lời Bàn của Tiên Nho

Quẻ Mông là quẻ của sự khai sáng, giáo dục và học hỏi.

Người muốn thành công phải có tinh thần học tập nghiêm túc, tôn trọng tri thức và tìm đến người giỏi để học hỏi.

"Không phải ta đi tìm kẻ u tối, mà kẻ u tối phải tìm đến ta" → Việc học phải xuất phát từ tâm lý tự nguyện, không thể cưỡng ép.

"Nếu hỏi đi hỏi lại một cách bất kính thì không được chỉ dẫn nữa" → Thái độ khi học rất quan trọng – nếu không có sự kính trọng thầy và tri thức, sẽ không thể học được điều gì.

Người thầy cũng phải biết chọn trò để dạy – không dạy kẻ không biết tôn trọng tri thức.

Bài Học Từ Quẻ Mông

1. Tri thức là nền tảng của thành công – nhưng phải có thái độ đúng đắn khi học.
2. Người giỏi không cần tìm học trò, người muốn học phải tự tìm đến thầy.
3. Không nên hỏi những điều vô nghĩa hoặc thách thức thầy, mà phải học với lòng tôn trọng và chân thành.
4. Người thầy không nên dạy kẻ không có tâm cầu học, vì chỉ là lãng phí công sức.

Lời Kết

• Mông – "Người muốn sáng suốt phải tự tìm thầy, học với thái độ nghiêm túc."
• Bài học quan trọng:
• Muốn học thì phải có lòng cầu học thật sự.
• Tôn trọng tri thức, tôn trọng thầy, mới có thể thành công.
• Không ai sinh ra đã biết tất cả – chỉ có người biết học hỏi mới có thể trưởng thành.

👉 Bài học từ Quẻ Mông:

🔥 Muốn thành công, trước tiên phải biết học – nhưng học với thái độ đúng mới thực sự có giá trị! 🚀

Truyện của Trình Di - Chữ “mông”’ có lẽ khai phát, tức là nghĩa hanh. Quẻ này có tài thời trung, chính là cái đạo làm đến hanh thông. Hào Sáu Năm là chủ quẻ Mông, mà hào Chín Hai là người mở mang sự mờ tối. 

“Ta” là hào Hai. Hào Hai không phải là quẻ Mông, hào Năm đã nhún thuận vào hào Hai, hào Hai bèn mở mang sự mờ tối cho nó. 

Cho nên, mới lấy hào Hai, làm chủ mà nói: “Chẳng phải ta tìm trẻ thơ, trẻ thơ tìm ta”. Hào Năm ở ngôi tôn, có đức nhu thuận, quẻ này đương ở hồi trẻ thơ, chính ứng với hào Hai, mà đức “trung” lại cũng giống nhau, có thể dùng đạo của hào Hai để mở mang sự mờ tối.

Hào Hai lấy đức cương trung, ở dưới, được vua tìm theo, phải nên lấy đạo tự giữ, đợi vua chí thành cầu mình mà sau mới ứng, thì có thể dùng được đạo của mình, đó là “không phải ta tìm trẻ thơ, trẻ thơ tìm ta” Bói là xem để quyết đoán. Mới bói, bảo, nghĩa là thật lòng, dốc ý để tìm mình thì mình bảo họ, đến hai, ba lần thì là nhảm nhí, cho nên không bảo. 

Cái đạo mở mang kẻ mờ tối, chỉ lợi về sự đính chính. Vả lại, hào Hai tuy là cương trung, nhưng ở ngôi Âm, cho nên, nên có răn bảo

Bản nghĩa của Chu Hy. - Cấn cũng là tên quẻ ba vạch, một hào Dương đỗ ở trên hai hào Âm, cho nên đức nó là đỗ, tượng nó là núi. Mông nghĩa là tối, các vật mới sinh, mờ tối chưa sáng. Quẻ này là Khảm gặp Cấn, dưới núi, có chỗ hiểm, tức là cái đất mờ tối; trong hiểm ngoài đồ tức là cái ý mờ tối, cho nên đặt tên là Mông. Từ chữ 亨(hanh) trở xuống là lời Chiêm. Hào Chín Hai là chủ quẻ trong, tính cứng, ở giữa có thể mở mang sự mờ tối cho ngườí ta, mà với hào Sáu Hai Âm Dương ứng nhau, cho nên hễ gặp quẻ này thì có đạo hanh thông; “Ta” là hào Hai, “trẻ thơ” là kẻ trứng nước tối tăm, chỉ vào hào Năm. Kẻ bói là bậc sáng thì người ta nên đến tìm mình mà sự hanh thông ở người ta, kẻ bói là hạng tối, thì mình nên đi tìm người, mà sự hanh thông ở mình.

Người ta tìm mình, thì mình nên xem lẽ nên chăng mà ứng với họ. Mình tìm người ta thì nên hết lòng trung thành chuyên nhất mà hỏi. Bậc sáng láng nuôi kẻ tối tăm và kẻ tối tăm tự nuôi lấy mình lại đều lợi về sự chính đính

Xem chi tiết nội dung của từng hào

Hào thứ 1 Hào thứ 2 Hào thứ 3 Hào thứ 4 Hào thứ 5 Hào thứ 6