Tên quẻ: Quán

Hán Việt: Phong Địa Quán (風地觀), Phiên âm: Fēng Dì Guān

Lời Kinh

Dịch âm:

“觀，盥而不薦，有孚顒若。”

(Quán, quán nhi bất tiến, hữu phu nghênh nhược.)

Dịch nghĩa:

"Quán, tắm rửa mà không dâng lễ, có sự thành kính, nghiêm trang."

Quẻ đơn trên: Tốn, Quẻ đơn dưới: Khôn

Ý nghĩa quẻ Quán

Quẻ Quán dạy rằng quan sát là một nghệ thuật, không phải chỉ nhìn bằng mắt mà phải thấu hiểu bằng tâm trí.

• Quan sát kỹ lưỡng sẽ giúp đưa ra quyết định đúng đắn.
• Người quân tử cần quan sát thiên hạ để hiểu rõ lòng dân, từ đó lãnh đạo một cách sáng suốt.
• Trước khi làm điều gì quan trọng, cần có sự chuẩn bị, giống như việc tắm rửa trước khi làm lễ cúng tế.

➡ Bài học rút ra: Sự quan sát giúp ta hiểu rõ bản chất sự việc, từ đó có hành động đúng đắn. Hãy học cách nhìn nhận vấn đề một cách sâu sắc và có mục đích.

Lời bàn của Tiên Nho

• Quẻ Quán thể hiện sự quan sát, thấu hiểu trước khi hành động.
• Muốn lãnh đạo tốt, trước tiên phải hiểu rõ hoàn cảnh và tâm tư của người dân.
• Quan sát mà không hành động đúng sẽ chỉ là lãng phí thời gian.
• Người quân tử phải quan sát với sự chân thành, như lễ tắm rửa trước khi cúng tế, thể hiện sự kính trọng đối với thiên đạo và nhân đạo.
• Nhìn bề ngoài không đủ, phải nhìn sâu vào bản chất sự việc.

🛡 Lời khuyên từ quẻ Quán:

• Hãy quan sát thật kỹ trước khi đưa ra quyết định quan trọng.
• Quan sát không chỉ bằng mắt, mà còn bằng trí tuệ và sự hiểu biết sâu sắc.
• Đừng chỉ quan sát mà không hành động, hãy dùng sự hiểu biết của mình để mang lại lợi ích thực sự.

📌 Tóm lại: Quẻ Quán dạy rằng quan sát kỹ lưỡng, nhìn xa trông rộng là điều cần thiết để thành công. Người quân tử phải biết quan sát thiên hạ, hiểu rõ sự việc trước khi hành động, tránh nóng vội hoặc đánh giá phiến diện. Quan sát không phải chỉ để nhìn, mà còn để thấu hiểu và áp dụng vào thực tế. 🔍🌍

Truyện của Trình Di. - Ta nghe Hồ Dực Chi tiên sinh nói rằng: “Đấng quân tử ở trên, làm nêu cho thiên hạ, nghĩa là phải cực kỳ trang kính, thì kẻ dưới ngửa xem mà hóa. Cho nên làm người để thiên hạ xem, phải như cuộc tế tôn miếu, trong khi mới rửa, không thể như sau khi đã cúng, thì kẻ hạ dân hết lòng chí thành cung kính mà ngửa xem mình”. Rửa là lúc bắt đầu tế tự, rửa tay rót rượu cự xưởng xuống đất để cầu thần; cúng là lúc dâng đồ tươi, dâng đồ chín. Rửa tay là khi việc mới bắt đầu, người ta đương hết lòng tinh thành, nghiêm trang tột bậc. Sau khi đã cúng, lễ số phiền phức rắc rối, thì lòng người tản mác mà sự tinh nhất không bằng lúc mới rửa tay. Kẻ ở trên, làm cho biểu ghi ngay thẳng, để kẻ hạ dân xem lên, thì nên trang kính như khi tế mới rửa tay, chớ để thành ý hơi tan, như lúc tế đã cúng rồi, thì người thiên hạ, ai cũng hết lòng tin thật, ngửa lên xem mình. Ngung là ngửa lên mà trông

Bản nghĩa của Chu Hy. - 觀 (Quán) là lấy sự trung chính bảo người, bị người ngửa lên mà trông. Hào Chín Năm ở trên, bốn hào Âm ngửa lên trông nó; lại, trong thuận người nhún, mà hào Chín Năm lấy sự trung chính bảo thiên hạ, cho nên là quan 盥 (quan) là khi sắp tế rửa tay cho sạch; 薦 (tiến) là bưng rượu, đồ ăn để tế 顒然 (ngung nhiên) là vẻ tôn kính: ý nói hết lòng tinh khiết mà không khinh thường tự dụng, thì sự phu tín ở trong, ra vẻ trang kính đáng xem. Răn kẻ xem phải nên như thế. Hoặc có người nói: # (hữu phu ngưng nhược), nghĩa là người dưới tin mà ngửa lên xem mình. Quẻ này bốn hào Âm dương lớn là hai hào Dương phải tiêu chính là quẻ tháng tám, mà về sự đặt tên quẻ, lời Hệ lại lấy nghĩa khác, cũng là ý phò Dương nén Âm

Xem chi tiết nội dung của từng hào

Hào thứ 1 Hào thứ 2 Hào thứ 3 Hào thứ 4 Hào thứ 5 Hào thứ 6